Más de 15.000 visitas desde septiembre de 2007 y un lugar de referencia para muchos amigos.

Pero queríamos probar elementos nuevos y este formato no nos permitía ciertas cosas, por eso, nos despedimos de nireblog.

Desde hace ya un par de meses nos encontraréis en la nueva Gaceta Intercultural

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Barrio del Pilar / Olga Pardo. El pasado 12 de diciembre dos mil personas –según los organizadores-, entre vecinos, padres, profesores y estudiantes del distrito, se manifestaron contra el derribo del I.E.S. Mirasierra. El motivo es que la Comunidad Autónoma de Madrid va a prolongar la línea 9 de metro y para ello van a tirar parte del instituto Mirasierra, reubicando a los alumnos y docentes en otros centros, a lo cual se opone toda la comunidad escolar de dicho centro. 

La manifestación, convocada por el APA del I.E.S. Mirasierra, empezó en la plaza de las Reales Academias, recorrió parte de la C/ Ginzo de Limia, para acabar en Monforte de Lemos, frente a la Junta Municipal de distrito. Algunos de los lemas coreados fueron: No al derribo, Sí al Metro; El IES Mirasierra, ni se va, ni se cierra; El Metro vuela y los institutos también; Esperanza, no queremos mudanza.

Han apoyado los concejales del Ayuntamiento Pedro Zerolo, Juan Segovia y Mª Cruz Elvira; las diputadas en la Asamblea de Madrid, Mercedes Díaz Massó y Eulalia Vázquez; José Luis Pazos, presidente de la FAPA Giner de los Ríos, así como representantes de CC.OO., UGT y STEM.

No al derribo, sí al metro

El I.E.S. Mirasierra está ubicado en la calle Portera del Cura esquina con La Masó. El dicho centro estudian 1.600 alumnos entre primaria, secundaria y formación profesional, donde se obtienen algunos de los mejores resultados académicos de la Comunidad de Madrid. 

A principios de curso llegó a conocimiento del centro –de manera no oficial- la noticia del derribo, el verano de 2009, de su instituto y la reubicación de más de 800 alumnos en otros centros de la zona debido al proyecto de la CAM de ampliar la línea 9 de metro, obras que se prolongarían durante dos años. Las obras supondrían el derribo del instituto de secundaria, la biblioteca, el gimnasio, la casa de conserje y otras áreas, manteniéndose en pie el colegio colindante. Sin embargo, debido a los ruidos de las obras, estos alumnos también deberán ser trasladados a un centro aún por construir en el barrio de Montecarmelo. 

Tanto el claustro de profesores, como el APA, como los alumnos no están conformes con esa decisión, tomada sin consultarles. En una de las cartas del claustro de profesores a la Consejería de Educación, a los Sindicatos de Enseñanza, a las Federaciones de Asociaciones de Padres y Medios de Comunicación se expone que “están de acuerdo con la ampliación del Metro a Mirasierra, pero no a costa de derribar el único Centro Público existente en dicha zona”. Denuncian que “se pone en peligro la historia y prestigio del Centro, alcanzados a lo largo de 23 años, y se perjudica a más de 800 alumnos y 90 trabajadores” y que “con esta actuación la Comunidad de Madrid antepone criterios económicos a los educativos y sociales, al no haber tenido en cuenta otras alternativas viables, propuestas por los diferentes colectivos afectados (A.P.A., Asociación de Vecinos, Consejo Escolar…)”. 

“Todo el mundo piensa que se podría hacer la boca de metro en la glorieta (Pradera) de Navarrulaque -detrás del I.E.S. Mirasierra-, o también en la calle La Masó, a las puertas del instituto… hay sitio de sobra” –explica Severino Manrique, profesor del centro-. “¿Por qué el interés de meter la boca del metro dentro del parque del instituto…? No lo comprendemos. Entendemos que en el siglo XXI tiene que haber medios técnicos para hacer una obra por debajo sin tirar el instituto”. 

Desde la CAM se argumenta que el proyecto presen­tado –que incluye el derribo del centro– es más económico para la empresa que planifica las obras (MINTRA).  

Ante la falta de respuesta a sus peticiones, el APA del I.E.S. Mirasierra empieza a convocar, desde el mes de noviembre, concentraciones todos los martes para protestar por el proyecto y una gran manifestación para el 12 de diciembre. También han puesto en marcha un blog con toda la información que se va publicando sobre el tema.

Se han presentado 7000 firmas y varios recursos, logrando que el Defensor del Pueblo y el Defensor del Menor inicien investigaciones sobre la cuestión.

“Los padres y madres del instituto y del colegio van a seguir luchando para evitar el derribo del centro donde estudian sus hijos y presionando para que se valoren otras opciones que hagan posible llevar el metro a la zona sin derribar el centro”, manifiesta el APA en su último comunicado.

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Sólo en España, un millón y medio de mujeres ha sufrido algún tipo de violencia por parte de su pareja en algún momento de su vida, en el 2007 fueron 400.000 víctimas.

La ministra de Igualdad, Bibiana Aido dijo: “Son muchas las mujeres que salen de esa espiral de violencia, aunque esas cifras no copen las portadas de los periódicos”, y es cierto pero todavía falta mucho por hacer, sin ir más lejos, la reciente muerte en Ponte Caldelas (Pontevedra) el pasado sábado 29 de noviembre, de María del Rosario Peso, de 57 años en Pontevedra a manos de su novio Maximino Couto, de 60 años que disfrutaba de un permiso penitenciario de cuatro días, quedándole por cumplir sólo veinte días de la pena de los dos años y siete meses que le fue impuesta. Nos hace meditar hasta que punto no se puede perdonar a los maltratadores.

La mujer asesinada hacia unos días que se dirigió a la cárcel donde se encontraba su compañero sentimental y le suplicó al director de la prisión de A Lama, José Antonio Gómez Novoa, que le concediera el tercer grado penitenciario.

Además de investigar el porqué los funcionarios de servicio no detectaron que el presunto asesino se quitase la pulsera telemática, de todas maneras si no se la hubiese quitado, la alarma no hubiese saltado dado que la orden de alejamiento era sobre su ex mujer, a la que, una vez hubo matado a su novia, fue a buscar a su domicilio en la parroquia de Mourente y al no encontrarla se fue a la casa de un matrimonio vecino que declaró en su contra en el juicio por el que fue condenado y los apuñaló con un gran cuchillo de cocina.

Cuando avisados los agentes del Cuerpo Nacional de Policía, se presentaron en el lugar de los hechos, se resistió a su detención e hirió a uno de ellos en el brazo. Al final le consiguieron reducir y confesó el reciente crimen.Por otro lado, en la Avda. Ecuador del barrio Benicalap (Valencia) al día siguiente, el domingo 30 de noviembre un ecuatoriano asesinó a su mujer española, tras lo cual intento suicidarse cortándose en el cuello.Son sólo dos ejemplos y demuestran que puede ocurrir en cualquier lugar y a cualquier hora, además de “venir como anillo al dedo” aquel dicho popular que dice que “Quien hace un cesto hace un ciento”. Una vez los maltratadores traspasan el umbral del primer golpe o agresión no paran y se envalentonan cada vez más hasta anular la voluntad de la persona que “quieren” (matar o matar en vida).

Por todo ello, es de agradecer que el Consejo General del Poder Judicial se haya decidido a modificar el Reglamento de la Carrera Judicial para que sea obligatoria la especialización y formación previa en los jueces de violencia de género, según anuncio la presidenta del Observatorio contra la Violencia de Género, Inmaculada Montalbán. Además el Gobierno destinará cinco millones para implantar en 2009 los sistemas telemáticos, tipo pulsera para aumentar el control en las medidas de alejamiento por violencia de género.

Más de medio centenar de muertes este año en España por violencia machista, 81.000 denuncias en 2007 (16% más que en 2006) y 84.000 ordenes de protección han cursado desde su creación los Juzgados de Violencia sobre la Mujer y más de 79.000 acusados fueron condenados. Estas cifras avalan la dramática situación de estas mujeres maltratadas que mejor serían llamadas sobrevivientes que víctimas, ya que muchas no viven para contarlo.

El 70% de las mujeres maltratadas, sufren el estrés postraumático, pero gracias a los Psicólogos de la Universidad Complutense de Madrid pueden superarlo al año de empezar el tratamiento.

Es muy importante la colaboración de amigos, vecinos, familiares y de las autoridades, ya que el 80% de las muertas no habían denunciado ninguna agresión.

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Manifiesto  por una escuela pública

Existe un déficit de construcción de centros públicos de Educación Infantil, Primaria, Secundaria y FP en los nuevos barrios de Madrid  y en las localidades del cinturón. La construcción de centros públicos se retrasa y la de centros privados –que nacen ya concertados- se adelanta. La fórmula consiste en la cesión gratuita de suelo público a empresas privadas o cooperativas, para edificar sus centros. (Ya se han cedido más de 50 parcelas.) El riesgo para estas empresas o cooperativas es nulo. El negocio está asegurado: subvención con dinero de todos y alumnos garantizados por falta de centros públicos. A veces, el procedimiento es más burdo: se vende directamente un colegio público a una empresa privada, como ocurrió en la localidad de El Álamo.

El efecto es perverso: La carencia de plazas públicas lleva a los padres a dirigirse al centro privado recién construido. Luego, cuando se construye un  centro público, los padres prefieren la continuidad de sus hijos en el privado, para evitar trastornos. Así, desde su comienzo, el centro público recoge a los alumnos que han sido esquinados por el privado: los hijos de los ocupantes de las viviendas sociales (que suelen entregarse después de las libres) y los emigrantes que se van incorporado. Con esta composición social, el centro público adquiere una imagen de centro de pobres. Ya no es necesario mover un solo dedo para que las familias que vayan incorporándose al barrio prefieran sin vacilación la enseñanza privada.

Se extienden los conciertos a todas las enseñanzas y centros que los soliciten. En los últimos cuatro años, el gobierno de Madrid ha subvencionado a todos los centros de educación infantil (de tres a seis años) que lo pidieran. En los próximos años, se extenderá a todos los grupos de bachillerato de los centros privados que lo pidan. Cada curso, se amplían los conciertos a centros de FP, preferentemente dedicados a familias y ciclos que no necesitan inversiones importantes en talleres u otros medios costosos.

Existe permisividad para el cobro de cuotas en los centros concertados, de forma que se adultera la gratuidad y se genera una selección por capas sociales.

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Se entrega a empresas privadas  la gestión de los servicios complementarios: Comedores escolares, transporte, actividades deportivas, de lectura, repaso, etc. en horario no lectivo.

Gestión privada de centros públicos: Se concede la gestión de servicios educativos, en edificios y centros públicos, de educación infantil (principalmente de 0-3 años), adultos, FP, escuelas municipales de música, etc. a empresas privadas, cooperativas, fundaciones... Así, toda la escolarización de la primera etapa educativa estará en manos privadas: en unos casos por delegación de la gestión, en otros porque los centros son directamente privados.

Por unos servicios 100 x 100 públicos

La educación, la sanidad, el agua, el sistema de pensiones –entre otros– son Servicios Públicos imprescindibles para cubrir las necesidades sociales más elementales. Su mercantilización deteriora la calidad y no garantiza el acceso universal a los mismos por parte de todos los ciudadanos y por eso han de estar fuera del mercado. 

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Se convoca una blogocampaña contra la pornografía infantil y se suman más de 1.000 blogs de España y Latinoamérica: "PORNOGRAFIA INFANTIL, NO". El objetivo es que el 20 de noviembre cada blog publique un post de denuncia contra las imágenes de abuso sexual a niñ@s y adolescentes que circulan por internet. La iniciativa parte de La Huella Digital y Vagón-Bar.

El objetivo final sería “marear” a los buscadores que consumen y trafican con este tipo de imágenes. “Empezamos a recibir sugerencias sobre otras palabras que convenía incluir para marear a los buscadores: “angels”, “lolitas”, “boylover”, “preteens”, “girllover”, “childlover”, “pedoboy”, “boyboy”, “fetishboy” o “feet boy”, explican los promotores de la campaña.

El periodista Paco Sánchez de Vagón-Bar explica el origen de la idea y da varios enlaces para ampliar la información sobre pedofilia, con un enlace para hacer denuncias:

http://www.delitosinformaticos.com/denuncias.shtml

La inciativa ha encontrado eco en televisión. La 2, en su programa Cámara Abierta, ofrece un reportaje sobre la campaña y sobre la pornografía infantil.

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Bajo esta premisa está escrita la novela “CQP 1.0”, un relato terapéutico de Bárbara Meneses que se puede descargar gratuitamente en la web Monjes Locos, un proyecto de creaciones literarias de la autora y su marido, Craig Stuart. Bárbara Meneses, hija del periodista Enrique Meneses, creció en la Ciudad de los Periodistas (Barrio del Pilar, Madrid), tras estudiar ciencias políticas se fue a cubrir la Guerra del Golfo. Durante 15 años dedicada al periodismo freelance, posteriormente ha escrito dos libros, una novela sobre acoso escolar (CQP 1.0) y un relato de viajes basado en una expedición que realizó cuando tenía 15 años, titulado “Africa a los 15 años”. Actualmente vive en Málaga. Entrevista Olga Pardo.

¿Por qué el nombre de tu web “Monjes Locos” y cuál es su objetivo?

Monjes Locos -los autores del blog son Bárbara Meneses y Craig Stuart- es el nombre que define nuestras creaciones (literarias y de otro tipo) y que expresa en cierto modo el espíritu con  el que emprendemos esos trabajos, un espíritu de independencia y libertad frente a cualquier dogma establecido. Los monjes locos forman parte de las culturas ancestrales de todo el mundo y se definen por ese mismo espíritu de rebeldía.

La percepción de acoso se ha generalizado en diferentes ámbitos (escolar, laboral, sexual, etc.), ¿dirías que en todas las situaciones la raíz del problema y las pautas de conducta son las mismas?

Sí, en esencia el acoso en cualquier ámbito o esfera de la sociedad se origina por las mismas causas, produce efectos similares y se resuelve del mismo modo sólo que sus protagonistas se encuentran en edades y niveles de conciencia diferentes y por ello las herramientas que se ponen a su alcance han de tener en cuenta la capacidad de cada colectivo: niños, jóvenes, mujeres amas de casa, trabajadores y trabajadoras, etnias, pueblos, naciones. En esencia el acoso y cualquier forma de agresión surgen de un concepto erróneo del poder que tienen tanto el acosador como la víctima. Ambos forman parte de una dualidad, son extremos o polaridades de un mismo fenómeno: la ausencia del auténtico poder personal que desarrollamos cuando estamos centrados en nuestro centro, gozamos de una auto-estima saludable, hemos trabajado por resolver nuestros problemas personales y nos responsabilizamos de nosotros mismos y nuestros procesos. Entonces, recurrir al victimismo o a la agresión se hacen totalmente innecesarios porque no necesitamos ya la figura de un tirano en nuestra vida que venga a dictar las reglas de nuestra existencia en base al miedo ni nos hace falta la existencia de una víctima sobre la cuál proyectar todas nuestras propias inseguridades y miedos con el fin de sentirnos poderosos y más seguros doblegando a otra persona. Quien accede a su propia fuente de poder personal se libera de esa dualidad y abandona ese juego psicológico que deja ya de tener sentido para él.

En vuestra guía de “Cuatro Pasos” para superar el acoso planteáis que siempre se puede salir de esas situaciones, ¿crees que también los que ejercen violencia sobre otros pueden cambiar?

Sí, siempre. Superar el acoso es una tarea individual tanto del acosador como del acosado. En ambos casos, lo que es necesario es una toma de conciencia sobre lo que sucede realmente en una situación de acoso, cuáles son las intenciones reales, la dinámica real de lo que está sucediendo dentro y fuera de sus protagonistas, los impulsos emocionales y psíquicos que nos llevan a ser víctimas de acoso y ejecutores de una agresión. Comprender en ambos casos porqué estamos sufriendo eso, en el caso de la víctima, y creándolo, en el caso del agresor, nos abre las puertas a nuestra liberación. No hay que olvidar que en ese juego de poder distorsionado, tanto la víctima como el agresor están atrapados, aunque hay que decir, que quien más atrapado está es el agresor.

Una vez que la víctima comprenda la mecánica interna de lo que sucede realmente en los casos de acoso y agresión puede mucho más fácilmente apartarse de ello. Las claves de cómo hacerlo están descritas en el libro.

¿Crees que es posible reconciliarse con alguien que te ha causado un gran daño?

Si, es posible, aunque en ciertas fases del proceso de su liberación, la víctima debería dejar ese aspecto para más adelante, cuando se sienta totalmente afianzada y centrada, cuando haya disuelto internamente los motivos por los que ella quedó atrapada en un juego de poder y acoso. El perdón es una de las herramientas más poderosas para liberarnos del pasado, sin embargo, ello ha de surgir de forma natural sin ser forzado porque de lo contrario puede hacer más daño que bien. Ahora bien, perdonar y reconciliarse con tu agresor, ha de entenderse desde la compasión, un sentimiento universal que no es ni ciego ni irresponsable. Todos hemos de velar por nuestra seguridad personal primero y si no podemos confiar en quien un día nos agredió hemos de honrar ese sentimiento de desconfianza porque en ello nos puede ir la vida. Como en todo, hay que estudiar cada caso. Podemos perdonar internamente a nuestro agresor y sin embargo no dejarle acercarse si tenemos dudas razonables de que volverá a agredirnos, algo que vemos tristemente muy a menudo en el caso del maltrato a la mujer.

La novela CQP 1.0 trata de un adolescente que sufre acoso y de cómo encontrar los recursos personales para superarlo. ¿Es un libro sólo para jóvenes o también para padres y educadores?

Claro Que Puedes 1.0 es un relato terapéutico en el sentido de que lo hemos confeccionado de tal forma que el lector, ya sea porque sufre él mismo una situación de acoso, o sea su padre, su profesor o un amigo, pueda ponerse en la piel del protagonista, Goyo, identificarse con él y sus emociones y recorrer el proceso del joven hasta su liberación final. La obra intenta acompañar a la persona que sufre acosos invitándola a comprender su situación y qué estado de conciencia ha de activar en si mismo para superar una situación de acoso y despertar al hipnótico hechizo de su agresor.

¿Dónde se puede adquirir el libro?

El libro puede descargarse gratuitamente en formato electrónico en nuestra página web, www.monjeslocos.com o adquirirse en formato impreso en www.elaleph.com o en www.amazon.com. También podéis comprarlo directamente a nosotros, enviándonos un email a: monjeslocos@gmail.com

¿Por qué alguien que antes se dedicaba al periodismo ahora se dedica a desarrollar materiales para superar el acoso?

Una cosa no está reñida con la otra. El periodismo me permitió descubrir a nivel global cómo son las formas de acoso entre naciones, entre pueblos y razas y aunque el periodista ejerce una gran labor informando sobre esas violaciones de nuestros derechos, existe otro trabajo igualmente válido que implica analizar en profundidad los porqués de esos comportamientos entre seres humanos. Una visión más psicológica o emocional, que nos permite ver patrones de comportamiento, pautas y estrategias y que nos invitan a comprenderlos para transformarlos y transcenderlos. El periodismo en cuanto a la capacidad de comunicar un mensaje está presente en mi trabajo pero no me he ceñido a la mirada del periodista sino que he empleado una mirada diferente para tratar la cuestión del acoso y sus soluciones.

¿Con qué sociedad sueñas y qué estás haciendo para conseguirlo?

Sueño con un mundo equilibrado donde se respeten y fomenten los derechos y libertades esenciales de todos los seres vivos, no sólo el ser humano, sino también animales, plantas, el planeta en sí. Un mundo en el que el amor, la solidaridad, cooperación sea una realidad palpable y no simples palabras vacías de contenido. Un mundo en el que nos responsabilizamos de nosotros mismos, recuperamos nuestro poder personal, asumimos nuestros errores, trabajamos por mejorar realmente, nos ayudamos entre todos. Un mundo que deje de basarse en el consumismo y la acumulación de dinero que sólo denota nuestra pobreza interna basada en quitarle al prójimo lo que tiene  y nuestra falta de auténtica prosperidad, aquella en la que nos enriquecemos dando y aportando nuestras semillas.

Cuando era más joven, quería transformar el mundo pero con el tiempo me di cuenta de que la única forma posible de hacerlo era transformándome a mi misma primero y en esas estoy. No puedes pretender que el mundo resuelva aquello que no te gusta si tu mismo no asumes tu propia responsabilidad.

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Esta campaña de recolección de libros se inició el 6 de junio del 2008 y culminó con notable éxito el 30 de septiembre, en todo el territorio español, contando con el apoyo de importantes instituciones españolas como la UNED, el Centro Hispano Peruano, Fundación Altius, ONGD SOTERMUN-USO y el Consulado de Perú en Madrid.

Este increíble esfuerzo realizado finalizará el viernes 31 de octubre, en que con la presencia de autoridades, de las instituciones organizadoras de la campaña, así como de las asociaciones de peruanos y representantes de la Municipalidad de Lima que se encuentran en España, supervisarán el embarque de los más de 50 mil libros, que resume los casi 4 meses de dedicación, entrega y apoyo incondicional de muchas instituciones y personas.

Vocalía de Imagen Institucional

Federación de Asociaciones de Peruanos en España (FEDAP)

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Parece que nos esperan un par de años de toma pan y moja, bueno el pan es lo de menos lo peor es el moje.

Los chiquilicuatres del gobierno se acaban de dar cuenta que esto va en serio y comienzan a tomar medidas y posiciones la oposición.

La primera medida tomada es soltar una cantidad vergonzante de cientos de miles de millones de euros a los pobrecitos bancos, a esos bancos que ayer hacían inoportunas y cuantiosas inversiones en negocios que han resultado ruinosos, a esos bancos que hoy, he oído en la radio que uno de ellos ha ganado un 35% más que el trimestre del año pasado, pero no importa, aquí estamos los contribuyentes para poner la cara y las espaldas y sacar a esos bancos que diariamente nos están robando, del atolladero.

Eso sí, el Gobierno nos asegura que ese dinero es para que nos concedan más prestamos, digo yo que serán hipotecarios y al consumo y digo yo que será pagando los correspondientes intereses, por cierto nada bajos.

Aquí hay algo que muchísima gente de la calle no entendemos. Yo tengo un negocio y si lo administro mal ya sé lo que me va ha pasar, castañazo que me doy y endeudado hasta las cejas para un montón de años, ni el Gobierno ni los bancos acuden en mi ayuda, al contrario, el banco se tira a mi yugular e hinca el diente en lo poco que me quede y como todo esto acarrearía retrasos en los pagos el Gobierno me cobraría la correspondiente penalización por pagar tarde y si no me embargaría algo, si es que me queda. Eso es lo que me harían a mí y al resto de ciudadanos de la calle.

Pero, ahí está el pero, esto les está ocurriendo a los buenos de la película, léase bancos, a estos les dan dinero nuestro, con ese dinero taparán sus agujeros y, si sobra, nos lo prestaran a nosotros cobrándonos sus modélicos intereses.

Ojo al parche: nos dejan dineros nuestros y nos cobran intereses, una jugada de p...m...

Todo esto consentido por los señores que nosotros hemos votado y que se supone debén de protegernos...

Vamos, estos no nos protegen ni de la gripe. Cuando digo estos me refiero a todos los políticos, que son la lacra mayor que tienen los países.

Aquí en Madrid, sobre todo, en mi Barrio del Pilar, el simpatiquísimo Sr. Alcalde me ha puesto un impuesto revolucionario que a mí me cuesta ocho euros diarios de lunes a sábado: el parquímetro.

Me dicen que vuelve a implantar el pago de la recogida de basuras y que me sube la contribución un DIEZ POR CIENTO... Para mearse y no echar ni gota, sí señor, eso es ayudar a los vecinos. ESTE VA PARA PRESIDENTE DEL GOBIERNO.

Y DIGO YO: ¿hasta cuando nos van ha estar tomando el pelo. ¿Hasta cuando van ha seguir apretándonos el cuello? ¿Hasta cuando vamos a soportarlos nosotros?

Yo, que no entiendo de nada, alguna vez sueño despierto y veo que el Gobierno controla a los bancos y no los bancos al gobierno. Que el gobierno controla a los Ayuntamientos para que no estén todos corruptos. Que se controla a si mismo trabajando para quien debe, que somos los ciudadanos. Controlando el gasto público, las inversiones ruinosas en proyectos ruinosos.

No se dan cuenta que ya no saben ni mentir porque tampoco les importa mucho que se les vea el plumero. Y mientras todo esto tiene al país desquiciado y sin un euro, sale un soplagaitas de un politiquillo y dice que se monta una oficina en su coche, ¿OIGA, SERA PARA HACER HORAS EXTRAS Y QUE LUEGO SE LAS PAGEMOS?

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El pasado martes 14 de octubre dos jóvenes inmigrantes fueron detenidos en la ciudad de Getafe (Comunidad de Madrid) por la sola falta administrativa de no tener “papeles”. Uno, Alfonso Fortín Sánchez, salió muerto de la comisaría. Su primo, Ricardo Darío Sierra, fue trasladado al Centro de Internamiento de Extranjeros de Aluche. Una muerte más que se une a los miles de seres humanos que fallecen en pateras, en cayucos, etc., intentando alcanzar las costas donde podrían no morir de hambre.

Sin embargo, en estos tiempos de crisis financiera los gobiernos europeos, incluido el español, corren presurosos a subvencionar a los bancos y a amparar a los empresarios en las regulaciones fulminantes de plantillas, pero también dentro de las tareas gubernamentales, no descuidan la utilización perversa de los inmigrantes como chivos expiatorios de la crisis económica.

Condenamos este orden internacional injusto, que para garantizar su supervivencia está deteriorando aún más las condiciones de vida de los colectivos más precarios y vulnerables.La política represiva asentada en la Ley de Extranjería con su propuesta de reforma y en la reciente aprobación de la “Directiva de la Vergüenza” a nivel europeo, respaldada por el gobierno español, se traduce en la detención de casi 3.500 personas inmigrantes cada mes.

Asistimos a la consolidación de los términos más excluyentes y regresivos en derechos, tales como el reagrupamiento familiar, el reglamento de expulsión, procedimientos de inadmisión abreviados y expeditivos; y en la acotación arbitraria al asilo.

Esta reducción de derechos de las personas inmigrantes se traslada en el acoso policial permanente en los barrios de las ciudades, con redadas desmedidas e identificaciones arbitrarias, sin respetar los mínimos y elementales derechos humanos. Coherente con los criterios excluyentes y represores, los Centros de Internamiento para extranjeros se han convertido en la práctica en cárceles sin régimen interno, sin protección judicial y prohibida ya la presencia de cualquier organización o asociación civil que puedan velar los derechos de los internos, en una condición de presos por una mera falta administrativa.

Esta situación se agrava aún más para las mujeres inmigrantes, que padecen múltiples discriminaciones por su origen, sexo y clase social, es decir, por ser mujeres, inmigrantes y trabajadoras.

En este panorama represivo al que se somete a diario a las personas inmigrantes, no faltan las agresiones xenófobas y racistas alimentadas en gran medida, por la criminalización y culpabilización instaladas con naturalidad aberrante. Nos negamos a permanecer indiferentes al acoso y persecución al colectivo inmigrante, no podemos ni queremos permanecer impasibles ante otra muerte por papeles, por lo que exigimos al Ministerio del Interior, Delegación de Gobierno y autoridades judiciales, que contribuya a un rápido y total esclarecimiento del fallecimiento del ciudadano hondureño Alfonso Fortín Sánchez, así como el establecimiento de las responsabilidades derivadas de los mismos. Ningún ser humano es ilegal. 

¡No más muertes por papeles!

 Madrid, 6 de noviembre de 2008 PLATAFORMA “JUSTICIA PARA ALFONSO”:ACSUR-Las Segovias; Asociación Babel; Asociación de Chilenos en España; Asociación Marroquí de Derechos Humanos-Madrid; Asociación Guaymuras; Asociación Pro Derechos Humanos de España (APDHE); ATRAIE-Madrid; CGT; Casapueblos; Casa Argentina de Málaga; CEAR-Madrid; CEDEHU; Centro Uruguayo de Madrid-REDI; Coordinadora Inmigrante de Málaga; Espacio Alternativo; FRAVM Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid; Federación Estatal de Asociaciones de Inmigrantes y Refugiados (FERINE-REDI); Intersindical Canaria; Juventud Comunista-UJCE; Médicos del Mundo-Madrid; Oficinas de Derechos Sociales; Parroquia San Carlos Borromeo (Entrevias, Madrid); Partido Comunista de España (Marxista-Leninista); Sentido Sur; Sindicato Obrero de Inmigrantes; SICOHT-CC.OO.; SOS Racismo; SOS-Madrid; Vía Democrática

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Según los últimos datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) se encuentran sin trabajo el 11,33% de los españoles, alrededor de 2.600.000 personas están en el paro y aumentando.

Con estos datos tan desalentadores y con los precios de los productos básicos y alimentos por las nubes no es de extrañar que nos hallemos ante una situación insostenible para la gran mayoría de las familias, tanto es así que el año pasado, sólo en Madrid, 174.000 personas comieron de los alimentos sobrantes de empresas. Caritas de Madrid ha atendido a un 20% más de familias entre junio del 2007 y junio de este año, en relación con el mismo periodo de 2006 a 2007. Según sus datos, el mes en que más se ha demandado ayuda ha sido el de febrero tras la temida cuesta de enero, en la zona sur de la capital, concretamente en Orcasitas, Ciudad de los Ángeles y Vallecas. Continúan explicando que el 60% de los que demandan las ayudas son familias jóvenes de 30 a 40 años, con hijos en edad escolar y que, tras estar pagando la hipoteca que formalizaron en la última década a unos 30 años, ahora tras las últimas subidas del euríbor se ven incapaces de afrontar los pagos de la letra.

Aproximadamente se encuentran igualados en esta situación inmigrantes y españoles.

“España va bien”.

Mientras, el gobierno insiste con medidas insuficientes como promocionar y subvencionar minipisos de 30 metros cuadrados para parejas, por supuesto para “mejorar nuestra calidad de vida”.

Otra medida mejor ha sido el aumentar de cuatro a seis años la cuenta vivienda, ya que si en ese tiempo no se ha encontrado la posibilidad de conseguir una hipoteca, tienen que comprar por comprar o devolver el dinero que han desgravado (15% de lo ingresado por año) más los intereses. Eso sí, en esos dos años más no se podrá aportar más dinero, por lo que no se desgravará nada.

Por otro lado el Grupo Santander ha obtenido un 5,5% más de beneficios que el año pasado por estas fechas, consiguiendo en la suma de los tres trimestres de este año un beneficio neto de cerca de 7.000 millones de euros, eso si esta cifra es inferior a las previsiones de los analistas, y fue facilitada por el grupo a la Comisión Nacional del Mercado de Valores. Sólo en esta entidad en septiembre la morosidad aumento al 1,63%, casi el doble que un año antes.

La nota positiva es que en medio de la crisis la picaresca se reduce en el trabajo y bajan también las bajas injustificadas, según AMAT (la patronal de mutuas de accidentes de trabajo y enfermedades laborales) el 25% de los trabajadores que cogen una baja vuelven al día siguiente, el mejor ejemplo lo encontramos en la automoción, un sector en el que más absentismo laboral sufría y, hoy en día, por miedo a los últimos recortes de grandes empresas, apenas fallan los trabajadores, se acabaron las bajas eternas.

Otra nota positiva ha sido el anuncio de la Seguridad Social de que las pensiones se hallen seguras hasta el 2029, aunque a partir del 2023 se tuviera que hacer uso del Fondo de Reserva. Y eso ha sido posible gracias al esfuerzo de los inmigrantes (1.800.000 personas) que han estabilizado el sistema público de pensiones para otros ocho años más. Y eso, teniendo en cuenta el envejecimiento cada vez mayor de la sociedad.

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El próximo jueves 13 de noviembre a las 19:00 horas CAS Madrid (Coordinadora Antiprivatización de la Sanidad Pública de Madrid), junto con CNT Solidaridad Obrera, la Plataforma Sindical EMT y Ecologistas en Acción, convocan una manifestación desde Sol a Cibeles (Madrid) con en apoyo de la sanidad pública.

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1. ¿Subprimes?

El punto de partida es una verdadera estafa ya que los bancos occidentales han ganado una enorme cantidad de dinero a costa de los hogares estadounidenses, diciéndose que si no eran capaces de pagar, les quitarían sus casas por cuatro monedas.

2. ¿Es sólo una crisis bancaria?

No, en absoluto. Se trata de una verdadera crisis económica que ha comenzado en el sector bancario, pero cuyas causas son mucho más profundas. En realidad, toda la economía de los Estados Unidos vive a crédito desde hace 30 años. Las empresas se endeudan por encima de sus posibilidades, el Estado se endeuda también por encima de sus posibilidades (para hacer la guerra) y se ha impulsado sistemáticamente a los ciudadanos a endeudarse, la única manera de mantener, artificialmente, un crecimiento económico.

3. ¿La verdadera causa?

Por supuesto, los medios de comunicación tradicionales no nos dicen nada. Y sin embargo, las subprimes no son más que la punta del iceberg, la manifestación más espectacular de una crisis de superproducción que golpea a los Estados Unidos, pero también a los países occidentales. Si el objetivo final de una multinacional consiste en despedir a trabajadores en masa para hacer el mismo trabajo con menos personas, si además se bajan los salarios por todos los medios y con la ayuda de los gobiernos cómplices, ¿a quién van a venderles los capitalistas sus mercancías? ¡No han parado de empobrecer a sus clientes!

4 ¿Es sólo una crisis de la que sobreponerse?

La historia demuestra que el capitalismo ha ido siempre de una crisis a otra con, de vez en cuando, una buena guerra para salir de ella (eliminando a sus rivales, empresas, infraestructuras, lo que permite un buen reimpulso económico). En realidad, las crisis son también un periodo que aprovechan los grandes para eliminar o absorber a los más débiles. Es lo que ocurre ahora en el sector bancario estadounidense, o en el caso de BNP que se traga a Fortis (y todo esto no ha hecho más que empezar). Pero, si la crisis refuerza la concentración de capital en manos de un número aún más pequeño de multinacionales, ¿cuál será la consecuencia? Estos super-grupos tendrán aún más medios de eliminar o empobrecer la mano de obra y así convertirse en una competencia aún más fuerte. Estamos otra vez en la casilla de salida.

5. ¿Un capitalismo sobre bases éticas?

Hace ciento cincuenta años que nos lo prometen. Hasta Bush y Sarkozy lo han hecho. Pero en realidad, es tan imposible como un tigre vegetariano. Y es que el capitalismo se apoya en tres principios:

1. La propiedad privada de los grandes medios de producción y de financiación. No es la gente la que decide, sino las multinacionales.

2. La competitividad: ganar la guerra económica, es decir, eliminar a la competencia.

3. El máximo beneficio: para ganar esta batalla no basta con tener unos beneficios normales o razonables, sino una tasa de beneficios que permita distanciar a las empresas de la competencia. El capitalismo no es sino la ley de la selva, como ya escribía Karl Marx: "Al capital le horroriza la ausencia de beneficio. Cuando siente un beneficio razonable, se enorgullece. Al 20%, se entusiasma. Al 50% es temerario. Al 100% arrasa todas las leyes humanas y al 300%, no se detiene ante ningún crimen".

6. ¿Salvar a los bancos?

Por supuesto, hay que proteger a los clientes de los bancos. Pero en realidad, lo que el Estado está haciendo es proteger a los ricos y nacionalizar las pérdidas. Por ejemplo, el estado belga no tenía 100 millones de euros para ayudar a la gente a mantener su poder adquisitivo, pero para salvar a los bancos, ha encontrado 5.000 millones en dos horas. Miles de millones que nosotros tendremos que rembolsar. Lo irónico es que Dexia era un Banco Público y que Fortis se ha tragado un banco público que funcionaba muy bien. Gracias a ello, sus dirigentes han hecho negocios durante veinte años. Y ahora que la cosa no funciona, ¿se le pide a estos dirigentes que paguen los platos rotos con el dinero que han estado ganando y que se han guardado? No, se nos pide que paguemos nosotros.

7. ¿Los medios de comunicación?

Lejos de explicarnos todo esto, fijan su atención en asuntos secundarios. Nos dicen que habrá que buscar los errores, a los responsables, combatir los excesos y bla, bla, bla. Sin embargo, no se trata de tal o tal error, sino del sistema. Esta crisis era inevitable. Las empresas que se están derrumbando, son las más débiles o las que peor suerte han tenido. Las que sobrevivan, tendrán aún más poder sobre la economía y sobre nuestras vidas.

8. ¿El neoliberalismo?

La crisis no ha sido provocada sino acelerada por la moda neoliberal de los últimos veinte años. Los países ricos han intentado imponer este neoliberalismo en todo el tercer mundo. En América Latina, como acabo de estudiar durante la preparación de mi libro Los 7 pecados de Hugo Chávez, el neoliberalismo ha sumido a millones de personas en la miseria. Pero al hombre que ha lanzado la señal de la resistencia, el hombre que ha demostrado que se podía resistir al Banco Mundial, al FMI y a las multinacionales, el hombre que ha enseñado que había que darle la espalda al neoliberalismo para reducir la pobreza, este hombre, Hugo Chávez, no deja de ser diabolizado a golpe de mentira mediática y de difamación infundada. ¿Por qué?

9. ¿El tercer mundo?

Sólo se nos habla de las consecuencias de la crisis en el Norte. En realidad, todo el tercer mundo sufrirá gravemente a causa de la recesión económica y de la bajada de precios de las materias primas que provocará la crisis.

10. ¿La alternativa?

En 1989, un famoso autor estadounidense, Francis Fukuyama, nos anunciaba el Fin de la Historia: el capitalismo había triunfado para siempre, nos decía. No ha hecho falta mucho tiempo para que los vencedores se estrellen. La humanidad necesita verdaderamente otro tipo de sociedad. El sistema actual fabrica miles de millones de pobres, hunde en la angustia a aquellos que tienen (provisionalmente) la suerte de trabajar, multiplica las guerras y arruina los recursos del planeta. Pretender que la humanidad está condenada a vivir bajo la ley de la selva, es tomar a la gente por imbéciles. ¿Cómo debería ser una sociedad más humana, que ofrezca un porvenir digno para todos? Este es el debate que tenemos todos la obligación de lanzar. Sin tabúes.

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Queridos amigos,

Quisiera compartir con ustedes algunas reflexiones de quién ha tenido la suerte de atravesar este mundo y de vivir esta época extraordinaria para la humanidad.

Son innegables los progresos cumplidos en esta región en algo más de un siglo y medio de historia, así como son innegables las laceraciones, los sufrimientos, las violencias padecidas e infligidas.

No hay duda que un sistema, por cuanto formalmente democrático, que se sostiene gracias a la inequidad y a la desproporción en la distribución de la riqueza, que mina en la base los fundamentos de la cohesión social, que niega los derechos fundamentales de las personas como la salud, la educación, una vejez serena, que engendra todo tipo de discriminación y racismo, que agota sus recursos, que envenena el medio ambiente, antes o después está destinado al fracaso.

La caída de las Bolsas y la bancarrota de los mercados financieros son el indicador más evidente y completo de una crisis estructural de alcance epocal que desde hace años se vislumbra en el horizonte.

Si fuéramos un poco cínicos nos pondríamos en la ventana a observar "el desastre" producido por quien se sintió un triunfador y portador de un modelo imperial "globalizante" y esperaríamos con serenidad la conclusión de esta loca carrera.

Pero como ciudadanos de este mundo estamos profundamente preocupados, porque no está claro que la respuesta y la salida a la crisis vayan en la dirección esperada.

Nos preocupa que la respuesta a esta crisis económico-financiera y a los desbordes sociales que inevitablemente provocará (y que ya está provocando) en vez de transformarse en equidad y justicia social y en reequilibrio ambiental y redistribución de los recursos, se transforme en chantaje armado contra la población.

Nos preocupa que las fuentes energéticas y los recursos hídricos, en vez de ser tutelados y protegidos como "bienes comunes de la humanidad", sean controlados y amenazados con un arsenal nuclear capaz de hacer "saltar" el planeta 25 veces. ¿Pero no basta una sola?

¿Y quién podría parar el dedo de quién a "modo de prevención" tuviera que decidir provocar una mini-catástrofe nuclear, también sólo "demostrativa"?. En esta guerra, como en todas las guerras, no habría ni vencidos ni vencedores, sino solamente muertos. Y como dijo Gandhi: "¿qué diferencia hace para un muerto si la loca destrucción es forjada en nombre del totalitarismo o bajo el sagrado nombre de la libertad y la democracia?”

¿Cómo podemos desarmar las cabezas nucleares ahora? ¿Cómo podemos desactivar la violencia? ¿En qué imágenes podemos inspirarnos en un momento tan difícil, donde todo se presenta tan acelerado que parece que no hubiera más tiempo para pensar, sentir y actuar en forma coherente, en forma "noviolenta" ?

¿Cómo podremos empezar a dar respuestas diferentes nosotros "civilización occidental"; que desde el Código de Hammurabi (18° siglo A.C.) consideramos la venganza y el castigo como las únicas formas de justicia, y nos alimentamos del principio "ojo por ojo, diente por diente" o "mors tua vitae mea”?.

Con este modo de ver el mundo, con esta tensión de fondo en el estructurar las relaciones con los otros, ¿cómo podremos reorganizar la sociedad, la economía, la política de esta región, basándonos en principios de solidaridad, subsidiariedad, cooperación y reciprocidad?

Desde hace siglos, las tribus Bantú, Zulú, Xhosa transmiten de padre a hijo el concepto del "Ubuntu": "la unión universal que une a la humanidad entera ", un tipo de red invisible que sustenta la vida, donde todos nosotros estamos incluidos y el principio conductual que deriva: "umuntu ngumuntu ngabantu", “tú eres a través de los otros".

Si alguien maltrata, hiere, mata a otro, irrita, lacera el Ubuntu. Tú no puedes, por venganza, rabia o desesperación, maltratar, herir y matar a tu vez, porque actuando así lacerarías más la herida; más bien tendrás que hacer algo para ayudarte a tí mismo y al otro a repararla."

Un principio parecido a aquel indicado en el Talmud, el Texto Sagrado de los Judíos, asì como en el Corán, texto sagrado del Islam: "Quien quiera que destruya una sola vida es tan culpable como si hubiera destruido el mundo entero, y quien quiera que salve una sola vida tiene tanto mérito como si hubiera salvado al mundo entero."

Un principio en la base de todas las religiones y culturas universales, del hinduismo del Mahabarata, al Cristianismo del antiguo Testamento, de Confucio a Buda, de Séneca a Voltaire. Una regla, la Regla de oro, "trata a los demás como quieres ser tratado"que si de veras fuera aplicada hasta sus últimas consecuencias representaría esa revolución epocal, del "Nuevo Humanismo" al que aspiramos.

Una concepción no punitiva sino reparadora, una acción no vengativa sino de reconciliación, actos no contradictorios sino unitivos y válidos dirigidos a otros y que al final nos "premian" a nosotros mismos.

Para que la noviolencia pueda triunfar, además de los principios conductuales y las acciones tendremos que hacer presente otro atributo: la Verdad.

Mucho de lo que ha ocurrido en este último siglo de historia humana se ha desarrollado bajo la insignia deformante de la mentira, de la manipulación de la información, de la creación de miedos colectivos para fomentar la reacción ciega, o peor todavía, para quitar la esperanza.

Retomando lo que dijo Zaratustra, hace más de 3.000 años ("Piensa bien, cumple buenas acciones, dí la verdad"), Gandhi nos ha enseñado el Satyagraha, palabra compuesta, que deriva del sánscrito (satya = verdad) y graha (agarrarse fuertemente). Agarrarse fuertemente a la "verdad", para poder sustentar el Ahimsa, la noviolencia.

Es ésta la más alta y difícil misión de la acción noviolenta: llevar a la luz la verdad y desgarrar el manto tenebroso de la mentira, crear conciencia.

Muchas personas, también aquí presentes entre nosotros, nos han enseñado, en el momento del luto y el drama de la pérdida violenta de una persona querida, que lo que lleva a la justicia no es la venganza sino la búsqueda de la verdad. Y han demostrado que la justicia no tiene sólo un sentido pleno en el respeto formal de los Códigos, sino que sobre todo se dará a la conciencia la señal de que se puede abrir un camino hacia la reconciliación.

Como ha hecho el papá palestino a quién han asesinado el hijo de 10 años, cuando ha decidido, después de tres noches de tormentos y agonía, en pleno contraste con los "códigos" de su comunidad y la comunidad "hostil", donar los órganos de su hijo a cinco niños hebreos, a quienes ha salvado la vida.

Como ha hecho la mamá del soldado hebreo asesinado en el Líbano, al hallar el sentido de la vida y abrir, en una pequeña tierra de frontera, un hospital para curar a niños palestinos con médicos israelíes, derribando los muros entre los extremos y en las conciencias.

Como hemos hecho con algunos jóvenes de la República checa y de Italia, con manifestaciones y huelgas del hambre para revelar al mundo un proyecto secreto de muerte como es el escudo espacial americano.

Como está haciendo un grupo de chicos de Palermo, que han construido, primero una y ahora cuatro guarderías y escuelas multiétnicas, para enseñar que un diálogo entre las culturas es posible y necesario o que es posible decir "¡adiós, chantaje! ".

Sabemos que la acción noviolenta necesitará de mucho coraje y de persistente paciencia.

Este camino hacia la noviolencia no surge espontáneamente, tal como no surge espontáneamente el camino hacia la reconciliación. Ambas demandan una gran comprensión y que se introduzca dentro de cada uno de nosotros la repugnancia física y mental hacia la violencia.

La humanidad, el ser humano, cada persona necesita superar el dolor y el sufrimiento, necesita encontrar nuevos caminos de reconciliación, necesita experimentar compasión frente al que se halla en dificultad, necesita hallar la sonrisa pensando en el futuro.

¿De qué hablarán los Niños de Ubuntu cuándo lleguen a tener nuestra edad?
¿Todavía de discriminación y racismo?

¿O bien hablarán como Constructores y Embajadores de la nación humana universal?

Los ideales de un mundo no se inician por decreto, sino con la práctica, en el empeño cotidiano, en los ámbitos donde nos toca vivir y trabajar y en los que cada uno tiene que luchar para conseguir cambios positivos.

Es necesario un salto de la conciencia, un cambio epocal en concebirnos a nosotros mismos y al mundo que nos circunda como una estructura única, una red invisible que nos une.

Una red invisible que nos une a quien vive, a quien nos ha precedido y a quien ha tenido el coraje de abrir el camino y la paciencia de esperarnos en este cruce de la historia.

¡Estamos a punto de iniciar la larga Marcha de la Paz y la Noviolencia!

Tú y yo, atravesaremos el Mundo con un mensaje de Nueva humanidad.

Tú y yo atravesaremos este mar borrascoso, con los barcos construidos con tenacidad e intencionalidad.

Tú y yo atravesaremos descalzos las frías cadenas montañosas para hallarnos en las acogedoras Ciudades de los Constructores de Paz, Tú y yo iluminaremos esta noche infinita de la Prehistoria Humana, con las antorchas de la paciencia y las hogueras del coraje, en espera del alba de una verdadera, nueva Historia Humana.

Ya muchos están esperándonos: Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Henry David Thoreau, León Tolstoy, Albert Einstein, Betty Williams y Mairead Corrigan, Patrice Lumumba, Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi, Rigoberta Menchú...

Y muchos otros están alcanzándonos con sus banderas de Esperanza, movidas por el suave aliento de la Libertad.

Y como me dijo Silo un poco de tiempo atrás: "No temas. Ama la realidad que construyes y ni siquiera la muerte detendrá tu vuelo."

Giorgio Shultze

Portavoz del Nuevo Humanismo en Europa

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Los días 6, 7 y 8 de Noviembre de 2008 en la Facultad de Medicina y la Facultad de Ciencias Económicas, Universidad de Buenos Aires, Argentina, se realizará el 3º Foro Humanista Latinoamericano “Unidos por un Futuro sin Violencia”.

Nos reuniremos personas, instituciones, organizaciones sociales, políticas y culturales, así como gobiernos que quieran trabajar para reforzar la integración latinoamericana, bajo el signo de la no violencia y la libertad de todos los habitantes de nuestra región.

Aspiramos a la unidad latinoamericana. En esta intención lanzada al futuro integramos los valores de las diferentes culturas del continente, basándonos en el respeto por las diferencias, el repudio a la violencia y la superación del sufrimiento social y personal.

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La historia es conocida, y, en aquellos tiempos antiguos en que la escuela se proclamaba educadora perfecta, se le enseñaba a los niños como ejemplo de la modestia y la discreción que siempre deberían acompañarnos cuando el demonio nos tentara para opinar sobre lo que no conocemos o conocemos poco y mal.

Apeles podía consentir que el zapatero le apuntase un error en el calzado de la figura que había pintado, por aquello de que los zapatos eran su oficio, pero que nunca se atreviera a dar su parecer sobre, por ejemplo, la anatomía de la rodilla. En suma, un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar. A primera vista, Apeles tenía razón, el maestro era él, el pintor era él, la autoridad era él, mientras que el zapatero sería llamado cuando de ponerle medias suelas a un par de botas se tratase. Realmente, ¿hasta dónde vamos a llegar si cualquier persona, incluso la más ignorante de todas, se permite opinar sobre lo que no sabe? Si no tiene los estudios necesarios es preferible que se calle y deje a los sabedores la responsabilidad de tomar las decisiones más convenientes (¿para quién?).

Sí, a primera vista Apeles tenía razón, pero solo a primera vista. El pintor de Felipe y de Alejandro de Macedonia, considerado un genio en su época, ignoró un aspecto importante de la cuestión: el zapatero tenía rodillas, luego, por definición, era competente en estas articulaciones, aunque fuera solo para quejarse, si ese era el caso, de los dolores que sentía. A estas alturas, el lector atento ya habrá entendido que no es de Apeles ni del zapatero de lo que se trata en estas líneas. Se trata, sí, de la gravísima crisis económica y financiera que está convulsionando el mundo, hasta el punto de que no podemos escapar a la angustiosa sensación de que llegamos al final de una época sin que se consiga vislumbrar qué y cómo será lo que venga a continuación, tras un tiempo intermedio, imposible de predecir antes de que se levanten las ruinas y se abran nuevos caminos. ¿Cómo lo hacemos? ¿Una leyenda antigua para explicar los desastres de hoy? ¿Por qué no?

El zapatero somos nosotros, todos nosotros, que presenciamos, impotentes, el avance aplastante de los grandes potentados económicos y financieros, locos por conquistar más y más dinero, más y más poder, con todos los medios legales o ilegales a su alcance, limpios o sucios, normalizados o criminales.

¿Y Apeles? Apeles son, precisamente, los banqueros, los políticos, las aseguradoras, los grandes especuladores que, con la complicidad de los medios de comunicación social, respondieron en los últimos 30 años, cuando tímidamente protestábamos, con la soberbia de quien se considera poseedor de la última sabiduría; es decir, aunque la rodilla nos doliera, no se nos permitía hablar de ella, se nos ridiculizaba, nos señalaban como reos de condena pública. Era el tiempo del imperio absoluto del Mercado, esa entidad presuntamente auto reformable y auto regulable encargada por el inmutable destino de preparar y defender para siempre jamás nuestra felicidad personal y colectiva, aunque la realidad se encargase de desmentirlo cada hora que pasaba.

¿Y ahora? ¿Se van a acabar por fin los paraísos fiscales y las cuentas numeradas? ¿Será implacablemente investigado el origen de gigantescos depósitos bancarios, de ingenierías financieras claramente delictivas, de inversiones opacas que, en muchos casos, no son nada más que masivos lavados de dinero negro, de dinero del narcotráfico? Y ya que hablamos de delitos: ¿tendrán los ciudadanos comunes la satisfacción de ver juzgar y condenar a los responsables directos del terremoto que está sacudiendo nuestras casas, la vida de nuestras familias, o nuestro trabajo? ¿Quién resuelve el problema de los desempleados (no los he contado, pero no dudo de que ya son millones) víctimas del crash y qué desempleados seguirán, durante meses o años, malviviendo de míseros subsidios del Estado mientras los grandes ejecutivos y administradores de empresas deliberadamente conducidas a la quiebra gozan de millones y millones de dólares cubiertos por contratos blindados que las autoridades fiscales, pagadas con el dinero de los contribuyentes, fingen ignorar?

Y la complicidad activa de los gobiernos, ¿quién la demanda? Bush, ese producto maligno de la naturaleza en una de sus peores horas, dirá que su plan ha salvado (¿salvará?) la economía norteamericana, pero las preguntas a las que tendría que responder están en la mente de todos: ¿no sabía lo que pasaba en las lujosas salas de reunión en las que hasta el cine nos ha hecho entrar, y no solo entrar, sino asistir a la toma de decisiones criminales sancionadas por todos los códigos penales del mundo? ¿Para qué le sirven la CIA y el FBI, además de las decenas de otros organismos de seguridad nacional que proliferan en la mal llamada democracia norteamericana, esa donde un viajero, a su entrada en el país, tendrá que entregar a la policía de turno su ordenador para que este copie el respectivo disco duro? ¿No se ha dado cuenta el señor Bush que tenía al enemigo en casa, o, por el contrario, lo sabía y no le importó?

Lo que está pasando es, en todos los aspectos, un crimen contra la humanidad y desde esta perspectiva debe ser objeto de análisis, ya sea en los foros públicos o en las conciencias. No exagero. Crímenes contra la humanidad no son solo los genocidios, los etnocidios, los campos de muerte, las torturas, los asesinatos selectivos, las hambres deliberadamente provocadas, las contaminaciones masivas, las humillaciones como método represivo de la identidad de las víctimas. Crimen contra la humanidad es el que los poderes financieros y económicos de Estados Unidos, con la complicidad efectiva o tácita de su gobierno, fríamente han perpetrado contra millones de personas en todo el mundo, amenazadas de perder el dinero que les queda después de, en muchísimos casos (no dudo de que sean millones), haber perdido su única y cuántas veces escasa fuente de rendimiento, es decir, su trabajo.

Los criminales son conocidos, tienen nombre y apellidos, se trasladan en limusinas cuando van a jugar al golf, y tan seguros están de sí mismos que ni siquiera piensan en esconderse. Son fáciles de sorprender. ¿Quién se atreve a llevar a este gang ante los tribunales? Todos le quedaríamos agradecidos. Sería la señal de que no todo está perdido para las personas honestas.

*José Saramago es Premio Nobel de Literatura

Agencia de Prensa Alternativa Humanista "Sur" (APAHs)

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"La Unión Europea no tiene los medios de recibir dignamente a todos los migrantes que esperan encontrar en ella una mejor vida", dice con claridad el Pacto, que no es una política común sino una serie de compromisos a respetar por los 27 países del bloque. En efecto, cada país sigue teniendo soberanía para tomar medidas en la materia, aunque absteniéndose de "afectar los intereses de los otros" y cooperando en la lucha contra la inmigración clandestina.

La negociación del texto, efectuada en tiempo récord, no fue sencilla y el proyecto inicial debió ser suavizado bajo la presión del Gobierno socialista español de José Luis Rodríguez Zapatero. En ese sentido, Francia debió abandonar su idea de un contrato de integración que imponía al migrante la obligación de aprender la lengua nacional de su país de destino así como los valores europeos.

"España jugó un papel importante de negociación y presentación, de conseguir darle el sentido real, positivo, que supone un paso más en lo que es ir hacia una política común migratoria", explicó el lunes en Luxemburgo el ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos.

Si el acuerdo fue anunciado en julio, su oficialización fue guardada para la primera cumbre del semestre de presidencia francesa de la UE, que ha hecho de esta cuestión una de sus priopridades.

Según el Pacto, los países de la UE siguen siendo libres para organizar la inmigración legal "en función de sus prioridades, sus necesidades y sus capacidades de recepción nacionales".

Al mismo tiempo, la Comisión Europea concibió la idea de una 'Tarjeta Azul' para atraer a los diplomados extranjeros más calificados. Este documento permitirá a su titular y su familia trabajar y residir en el Estado que se lo otorga. Sin embargo, esta 'Tarjeta Azul' no alcanzará el nivel de la 'Green Card' norteamericana, ya que no será un permiso permanente de estadía y de trabajo y no será válida en toda la UE.

Por otra parte, los europeos también seguirán siendo libres para elegir los medios de luchar contra los clandestinos, unos 8 millones en el conjunto de la UE. En ese marco, cada país puede elegir regularizarlos o expulsarlos, aunque para ello deberán utilizar un procedimiento "caso por caso" y no de forma generalizada.

Las expulsiones deberán hacerse de preferencia sobre una base voluntaria, respetando el derecho y la dignidad de las personas concernidas. En caso de resistencia, la polémica 'Directiva Retorno', aprobada por el Europarlamento con mayoría de votos de la derecha y la izquierda y objeto de duras críticas desde América Latina, establece las pautas para proceder a esas expulsiones forzadas.

Si los 27 acordaron cómo rechazar a los ilegales, no se pusieron de acuerdo para castigar a aquellos que explotan a los clandestinos en Europa.

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En el Foro Humanista Europeo, que tendrá lugar en Milán, los pueblos de Europa se encontrarán para trabajar en la construcción de una Europa abierta al futuro, diferente, acogedora, no violenta y solidaria, capaz de abrir los nuevos horizontes y los nuevos caminos que el ser humano necesita recorrer y de dar el propio aporte al nacimiento de la Nación Humana Universal.

El director y actor palestino Mohammad Bakri presentará en el Foro su documental "Jenin Jenin", por el que está actualmente bajo proceso en Israel con la acusación de "vilipendio de las Fuerzas Armadas". La película describe los efectos desoladores de la incursión cumplida del ejército israelí en el campo de refugiados de Jenin en el 2002.

El programa del foro, prevé mesas de trabajo sobre:

-       Economía alternativa

-       Anti-discriminación

-       Derechos humanos

-     Culturas, migraciones y cooperación internacional

-      Arte y expresiones populares

-       Ecología y Entorno

-       Paz y Desarme

-       Salud

-       Educación

-       Medios de comunicación

-       Movimiento estudiantil

-       Religiosidad y espiritualidad

-       Tecnología digital

ð       Partidos políticos

-       Nueva generaciones

-       La mentira de la información

Y además seminarios, conferencias, laboratorios, debates sobre temas de actualidad, exposiciones, presentaciones de libros y películas, acontecimientos artísticos y todas las contribuciones que organizaciones e individuos quieran proveer.

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El domingo 12 de Octubre 2008, la PLATAFORMA POR LA REPARACIÓN Y LA NO-VIOLENCIA convoca una II Marcha por la Reparación de África que, en esta ocasión incluye también a América Latina. 

Los antecedentes de esta plataforma, están en:

a) a I conferencia Bicentenario de Haiti 2004, La Marcha free Dombele 2005, La lucha por la inclusión de los afrodescendientes en el plan cooperación 2005-2008, el 2º Congreso Panafricanista de España Diciembre 2005, la I Marcha por la Reparación de África el 12 de octubre del 2006 liderado por la Federacion panafricanista, la FV-GEV y PH;

b) el Foro Humanista Europeo de Lisboa (2006) y las II Jornadas por el Diálogo entre Culturas, en Lavapiés el pasado 21 de junio de 2008. En dichas Jornadas, se decidió dar continuidad a esta Marcha que se realizará el 12 de octubre de cada año, como alternativa a los desfiles militares y folclóricos.

El objetivo es hacer algo que tenga fuerza y color, pero también denuncia, contenido y la exigencia de la reparación por la esclavitud y colonialismo afrodescendiente.

Este año el tema de la marcha será contra la Directiva de la Vergüenza."NEGRO e INDIOS UNIDOS POR LA REPARACION". 

Convocan:

Federación Panafricana, Centro Panafricano Ktúo Cha Wanafrika, Fundación Vida, Partido Humanista, Organización Mesoamérica, Centro de las Culturas, Grupo Ecológico Afrocolombiano, Asociación de Mali en España, Asociación Libre de Abogados, Asociación Humanista África Viva, Asociación Cultural Bubi, Asociación de Nigerianos en España, Asociación Mujeres de Guinea Ecuatorial, Asociación Afromujer Andalucía, Asociación Grito de los Excluidos de Mesoamérica, Asociación Afrodescendientes Lumbanga Chile...

Además de más de 30 organizaciones y 250 personas se han sumado y las principales organizaciones negras de Bélgica, Londres, Paris, Barack Obama, Louis Farrakahn, la Fundacion MLK, NCOBRA, ITRAP, PARCOE, la embajada de Bolivia, intelectuales como Molefi Asante, Omali Yeshitela, Akinyele Umoja, Ourance Campbel, la comunidad senegalesa, ecuatoriana, colombiana, bangladeshi, gitana y judía de España.

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Intervención de Sara Tajuelo, portavoz del Centro de las Culturas (CdC) en el Acto 2 de Octubre 2008, Día Internacional de la No Violencia, convocado por la Plataforma por la Paz y el Desarme.

Amigos, muy buenas tardes,

Hoy es un día importante para nosotros.

El CdC a través de este acto “Día de la no Violencia”, queremos agradecer a todos aquellos amigos de diferentes culturas que están hoy aquí, no sólo por enseñarnos a valorar sus costumbres, su tierra, su música, su alegría. Sino por su coraje y tenacidad en saltar por encima de las barreras y dificultades que este sistema levanta.

Estos rostros cansados de la explotación, carne con la que se mercadea a bajo costo a cambio de horas de esclavitud, anónimos para los que dirigen la farsa del sistema... Todos estos seres humanos para nosotros tienen cara, tienen nombre, y tienen una historia dibujada en las paredes de su alma.

Por eso queremos denunciar la violencia económica por la que miles de seres humanos abandonan sus países y llegan al nuestro en búsqueda de una vida mejor para sus seres queridos.

Denunciamos la violencia física, racial y psicológica que se impone a través de La Directiva de la Vergüenza, del Retorno Voluntario, de los Centros de Internamiento y del choque cultural producido por la cultura dominante.
Hoy más que nunca, nos unimos a las voces de la No Violencia Activa, como la respuesta capaz de quitar la mordaza al espíritu, hoy oprimido por las artimañas segregacionistas del gobierno español y el parlamento europeo.

Gracias a todos estos amigos valientes que nos acompañan en diferentes puntos de nuestro país, el CdC toma impulso de forma constante para presionar a los que deciden, organizando acciones en Málaga, Valencia, Canarias, Barcelona, Albacete, Madrid y otras muchas ciudades de España. Y nuestras acciones, encaminadas a la transformación de las criminales leyes de extranjería impuestas por los intereses particulares de los que deciden, van tomando impulso hacia la construcción de una sociedad intercultural y convergente en la diversidad.

Actuar desde la No violencia es fomentar el diálogo entre culturas, poner la mirada en los aspectos positivos de cada una, los momentos humanistas en su historia, y lo que tenemos de común. Poniendo el énfasis en lo que nos une y no en lo que nos separa.

Nosotros, hijos del futuro, nos merecemos otras condiciones sociales, donde en lugar de creciente desconfianza y violencia entre culturas, prevalezca el diálogo, el respeto mutuo y la reconciliación. En lugar de homogeneización, haya diversidad convergente. Y en lugar de fragmentación, caminemos juntos en la construcción de la Nación Humana Universal.

Quisiéramos, para finalizar, compartir con vosotros estas palabras:

El viento de transeúntes de la historia
sacude la vieja fortaleza de Europa,
Los guardianes se apartan
Y un puente multicolor se extiende sobre las aguas…

En medio de la noche ensordecedora
En el océano movido por olas de esperanza
una barcaza mecida en silencio
enarbola la bandera de la diversidad.

Bienvenida reconciliación, paz, y no violencia,
porque derribamos el muro del temor y
conseguimos cruzar la distancia que nos separa.
Porque juntos rompimos las cadenas
para las infinitas posibilidades de transformación
de la especie humana.

No violencia, canto de libertad
que brota de la garganta del Universo,
y es escuchado por los corazones valientes
que hacen realidad, día a día, este sueño.

Sara Tajuelo
(Intervención Portavoz CdC Acto 2 de Octubre 2008)

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Mohandas Karamchand Gandhi nació un 2 de octubre de 1869 en Porbandar, estado de Gujarat, India. En su memoria, la India celebra ese día el llamado Gandhi Jayanti, una fiesta nacional en honor del "Padre de la Nación". El 15 de junio de 2007, la Asamblea General de la Naciones Unidas resolvió, por unanimidad, declarar ese día como el Día Internacional de la No-Violencia:

Esta misma resolución insta a todos los países, organizaciones e individuos a conmemorar cada año este día para promover una cultura de paz, seguridad, tolerancia, entendimiento y no violencia.

En atención a ello y a la delicada situación que hoy vive la humanidad debido a las tensiones crecientes entre pueblos y culturas, el progresivo y peligroso aumento del armamentismo, la confrontación bélica y la violencia en todas sus formas como estilo de vida cotidiana, es que la Plataforma por la Paz y la No Violencia se ha hecho eco del llamamiento de las Naciones Unidas y ha convocado un acto en conmemoración de este día mundial de la No-Violencia, el mismo día 2 de Octubre en la Plaza de Dalí, Madrid, a las 18:00 horas, para sumarse a los actos que el mismo día se celebrarán en cientos de lugares del planeta.

Jueves 2 Octubre, 18:00 horas

Plaza de Dalí, Madrid

plaza Felipe II (junto Palacio Deportes de la Comunidad de Madrid)

Metro Goya

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